老辈人都知道，老版人民币上印有不同的人物画像，里边除了巨人，还有不少普通人。
比如说，下面这张，第四版人民币里的1元纸币，右边这位美丽的少数民族姑娘，您知道她的原型是谁吗？
当年，那位原型人物是怎样被选中，成为人民币画像的？现在的她又过的怎样？要说清这事，我们还得从1977年说起。
1977年，我国的人民币总规划师侯一民接到使命，要规划第四版人民币，转危为安有个特别的要求，所有的人物都必须是实在的，不能虚拟。
全国那么多人，可人民币只要几张，要画谁才有代表性，才干体现出我国的特征呢？
为了交出满足的答卷，侯一民把自己关在房间一个月不出门，费尽心机预备出了几套计划，转危为安这些都没能让他满足。
成果在他周游到贵州的时分，发现这儿山明水秀，民风淳朴，忽然一个想法从他脑际闪过：
用少数民族的人物形象，既能展示我国多民族的特征，又能体现出包容性，何乐而不为呢？
他听本地人说隔天是江县洛香镇赶集的日子，周围的少女们都会到集市上购买东西，他第二天一大早便起床往集市上赶。
她的眼睛深邃寄存，笑脸明丽，盘着侗家特有的发型，像是从山间走出来的精灵，带着不染红尘的灵气，引得周围的路人也都纷繁侧目。
在征得石奶引的赞同后，侯一民为她画了一张旁边面的肖像画。画作完成后，两人就各奔东西了。
石奶引回到家后，没有把这事奉告爸爸妈妈，也没有告知其他任何人，并且很快就忘记了这件工作。
“要不是后来有人说钱上的女孩像我，这件事我恐怕就记不起来了。”石奶引说。
但侯一民带着画像回到家后，细心打量了一遍又一遍，越看越觉得画像上的石奶引有着少数民族共同的风味。
所以在10年后的1987年，石奶引灵动的脸庞，永久的定格在了第四版1元的赤色纸币上。
石奶引家有六个兄弟姐妹，爸爸妈妈都是农人，石奶引只上了几天学，就留在家里帮衬做农活。
她在织布、染布方面很有天分，才十几岁时就能做出很漂亮的布，许多乡民都来找她学，转危为安由于整日跟染料、针线打交道，她的手变得粗糙而又乌黑。
1984年，石奶引嫁给近邻村的小伙，很快生下了一儿一女，但由于夫妻二人文化程度都不高，又没有其它技术傍身，只能靠辛苦劳动养活一家，所以当第四版人民币正式发行的时分，石奶引的容貌早已今非昔比。
虽然这样，也有更多的人认出来了，石奶引便是那个印在1元纸币上的侗族小姑娘。
很快，工作一传十、十传百、石奶引是1元纸币上的侗族姑娘的事引起了媒体的留意，业绩被媒体刊登在了报纸上。
再次提起当年的往事时，石奶引仅仅摇摇头，笑着说，“岁月不饶人呢，当年的小姑娘也变成了老太婆啦。”
一直到2017年，第四版人民币正式发行30年后，由于一个人的到来，石奶引家的赤贫现状才得以改动。
2017年5月，果树栽培专家凌裕平来到贵州当地调查，听说了石奶引的故事。
他看到才50多岁的石奶引就现已佝偻得凶猛，皱纹在脸上犹如深一道浅一道的沟壑，爬满了整个脸庞，倍感心酸，决心要帮石奶引改动赤贫的现状。
考虑到石奶引家一共有6块水稻田，每年就指望着这几块田糊口，凌裕平量体裁衣拟定了一套完好的计划。
依照这套计划，石奶引家除了种水稻，还能一起在稻田里养泥鳅和稻花鱼，充沛的使用土地，两种形式左右开弓，添加收益。
此外还要再开发新的土地，在石奶引家后边的山坡上有一块地，现已旷费良久，能够开发出来栽培果树和其他树木，结出的果子和木材都能卖钱。
乡亲们看见新式农业的确有用，急忙跟上来学，石奶引就像当年教刺绣相同，毫不小气，教乡亲们开展多元农业。
到了现在，石奶引家的状况现已大有好转，不再像曾经那样，有了安稳的收入，她凭仗自己的尽力改变了局势，成功摆脱了赤贫。
现在的石奶引，早已不是最初那个印在1元纸币上的侗族姑娘了，但她已从当年的“村寨一枝花”变成了“村寨农业一把手”，若是碰到有人问询栽培饲养方面的问题，她会立马放下扬起的锄头，拉着他人喋喋不休，一讲便是一整天。
